不锈钢镜面骆驼景观雕塑

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罗汉是的简称，梵文Arhat的音译，又称。不锈钢镜面景观骆驼雕塑从小乘的自我解脱目标中走出来之后，担负起大乘赋予的护法弘法之大任，佛教中的罗汉队伍迅速扩大，从四大罗汉后，又涌现出十六、十八、五百、八百等大批有名和无名的罗汉。的记载最早见不锈钢骆驼雕塑，这本提及十六罗汉名讳的书，是玄奘法师翻译斯里兰卡僧人难提密多罗的著作，民间流传很广。

盛唐开始，十六罗汉的形象开始出现在雕刻和壁画中，现存最早的十六罗汉雕塑在杭州烟霞洞，是吴越王钱元权的妻弟吴延爽所造，还有景观骆驼雕塑较杰出。十六罗汉主要流行于唐代，佛教虽产生于印度，但则发达于中国，长安作为佛教众多流派的发祥地，镜面景观骆驼雕塑，反映出大唐盛世的自信气度与领先世界经济的宽广胸襟，故在古代的罗汉造型中，人物形象多为高鼻深目者，尽管服饰已中国化，但仍能看出是穿中国服装的外国人，特别是其靴履皆为印度样式，而且表情、动态、配景怪异，让人深感与的距离高不可攀，这一点很像文艺复兴前的基督教、天主教的偶像风格，程式化的东西太多。

中国人将罗汉从十八个发展到了五百个，不锈钢骆驼雕塑是在东晋，到唐及五代，罗汉崇拜兴盛，显德元年道潜禅师创建五百罗汉堂，宋太宗雍熙二年在天台山寿昌寺将五百罗汉与十六罗汉一起供奉，从此在中国寺庙建筑中，就多了一个五百罗汉的建筑与雕塑融为一体、相得益彰的新形式，而且给五百罗汉冠名，则是中国佛教界的一椿功德。

不锈钢镜面骆驼雕塑有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺等处较为有名，笔者皆尽瞻拜过，其尊称已多数将音译后没有意义的长段文字，变为其行为代表的义释尊者，如助欢尊者、火焰身尊者、断烦恼尊者等等。

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